Cuma Namazı nasıl kılınır?

teşekkürler. Böylece cuma namazının 16 rekat olduğunu, cumanın farzından sonra sanki tüm namazları eda etmiş rahatlığıyla camiden dağılmamamız gerektiğini yinelemiş olduk.

çok acil işleri olanlar istisna. Yalnız keyfi diğer rekatlarıda terk etmemeliyiz.

MURATS44' Alıntı:

Böylece esas itibariyle Cuma namazı farzı ve sünnetleriyle birlikte kılınmış olur. Son sünnetin ardından zuhr-i ahir, niyetiyle dört rekat daha namaz kılınmaktadır. Niyet edilirken şöyle denilir: "Niyet ettim edâsı üzerime olup da henüz üzerimden sâkıt olmayan en son öğle namazının farzına". Bu şekilde niyet edilirse, eğer o günün cuma namazı şartlarında bir noksanlıktan dolayı kabul olunmamışsa, öğle namazı kılınış olur. Kabul olunmuşsa, en son kazaya kalmış öğle namazına sayılır. Bundan sonra, iki rek'at vaktin sünneti kılınır. "Vaktin sünnetine" diye niyet edilir. Cum'a sahîh olmadı ise, bu on rek'at, öğle namazı olur. Bundan sonra, Âyet-el-kürsi ve tesbîhler okunup, duâ edilir.​

Genişletmek için tıkla ...

Fetva ile takva hep karıştırılır zaten. İfrat ve tefritte üstümüze yok.

O ona sayılır bu buna sayılır, kim sayıyor bunu? Ramazanda da islam dünyasında birlik olmuyor 1 gün öncesi bir gün sonrası muamması oluyor, bu bakış açısıyla bakarsak o sayılmadıysa bu sayılsın deyip her bir ibadetimize birde yedek eklemeliyiz. Teravih namazını da kaza namazlarına sayalım, sağa sola borç verdik alamadıksa Zekata sayalım.. sayalım da sayalım...

o kadar yerden onu mu gördün
bunlar büyük islam alimlerinin aktarımıyla bugüne kadar gelmiştir. Bizim bu konular üzerinde kendimize göre yorum yapma şansımız ve yetkimiz yok maalesef
O cümleyi bir daha okursan net olarak ne yazdığı belli. Sonuçta kılınan namazın kabul edilip edilmemsine göre hangisinin geçerli olacağını belirtiyor.Cümle açık .Heralde dikkatinden kaçtı

Cumanın Farzından Sonra Kılınan Namaz

Abdullah b. Ömer radiyellahü anh şöyle dedi: “Peygamber sallallahü aleyhi ve sellem Cuma namazından sonra mescidden ayrılıncaya kadar namaz kılmaz, ayrılınca evinde[20] iki rekat kılardı.” (Buhârî, Cuma, 39; Müslim, Cuma, 71)

Abdullah b. Ömer, Cuma günü olduğu yerde iki rekat namaz kılan birini gördü ve onu iterek şöyle dedi: “Cumayı dört rekat olarak mı kılmak istiyorsun?” Abdullah evinde iki rekat namaz kılar ve şöyle derdi: “Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem böyle yapardı. “(Ebû Davud, Cuma, l127)

Atâ, Abdullah b. Ömer ile ilgili olarak şunları söylemiştir: Mekke’de bulunur da Cumayı kılarsa ileri geçer iki rekat kılar, sonra ileri geçer dört rekat kılardı..Medine’de olduğu zaman Cumayı kılar, sonra evine döner iki rekat kılardı. Mescitte kılmazdı. Derdi ki, ” Resulullah öyle yapardı.”(Ebû Davud, Cuma)

Nafi’in şöyle dediği rivayet edilmiştir: “Ömer Cumadan önce namazı uzatır, Cumadan sonra da evinde iki rekat namaz kılar ve şöyle söylerdi: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem de böyle yapardı.” (Ebû Davud, Cuma, l128)

Ebu Hureyre radiyellahü anh Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemin şöyle buyurduğunu rivayet ediyor: “Sizden biri Cumayı kıldıktan sonra dört rekat namaz kılsın.” (Müslim,Cuma, 67; Ebû Davud, Cuma, l131)

Ebu Hureyre radiyellahü anh Resulüllah sallallahu aleyhi ve sellemin şöyle dediğini rivayet etmiştir: “Cumadan sonra namaz kılacak olursanız dört rekat kılın.” (Müslim, Cuma, 68; Ebû Davud, Cuma, l131; Tirmizi, Cuma, 523)

es-Sâib diyor ki, “Muaviye ile birlikte maksurede (hünkar mahfilinde) Cuma namazını kıldık. İmam selam verince kalktım, aynı yerde namaza devam ettim. Muaviye bana birini gönderdi ve dedi ki, ” Bu yaptığını bir daha yapma. Cuma namazını kıldıktan sonra dışarı çıkmadan veya biraz konuşmadan başka namaz kılma. Çünkü Resulüllah sallallahü aleyhi ve sellem bize böyle emretmişti. Konuşmadıkça veya dışarı çıkmadıkça bir namazın diğerine eklenmemesini isterdi.” (Müslim, Cuma, 73; Ebû Davud, Cuma, l128)

x-calibur' Alıntı:

Cumanın Farzından Sonra Kılınan Namaz

Abdullah b. Ömer radiyellahü anh şöyle dedi: “Peygamber sallallahü aleyhi ve sellem Cuma namazından sonra mescidden ayrılıncaya kadar namaz kılmaz, ayrılınca evinde[20] iki rekat kılardı.” (Buhârî, Cuma, 39; Müslim, Cuma, 71)

Abdullah b. Ömer, Cuma günü olduğu yerde iki rekat namaz kılan birini gördü ve onu iterek şöyle dedi: “Cumayı dört rekat olarak mı kılmak istiyorsun?” Abdullah evinde iki rekat namaz kılar ve şöyle derdi: “Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem böyle yapardı. “(Ebû Davud, Cuma, l127)

Atâ, Abdullah b. Ömer ile ilgili olarak şunları söylemiştir: Mekke’de bulunur da Cumayı kılarsa ileri geçer iki rekat kılar, sonra ileri geçer dört rekat kılardı..Medine’de olduğu zaman Cumayı kılar, sonra evine döner iki rekat kılardı. Mescitte kılmazdı. Derdi ki, ” Resulullah öyle yapardı.”(Ebû Davud, Cuma)

Nafi’in şöyle dediği rivayet edilmiştir: “Ömer Cumadan önce namazı uzatır, Cumadan sonra da evinde iki rekat namaz kılar ve şöyle söylerdi: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem de böyle yapardı.” (Ebû Davud, Cuma, l128)

Ebu Hureyre radiyellahü anh Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemin şöyle buyurduğunu rivayet ediyor: “Sizden biri Cumayı kıldıktan sonra dört rekat namaz kılsın.” (Müslim,Cuma, 67; Ebû Davud, Cuma, l131)

Ebu Hureyre radiyellahü anh Resulüllah sallallahu aleyhi ve sellemin şöyle dediğini rivayet etmiştir: “Cumadan sonra namaz kılacak olursanız dört rekat kılın.” (Müslim, Cuma, 68; Ebû Davud, Cuma, l131; Tirmizi, Cuma, 523)

es-Sâib diyor ki, “Muaviye ile birlikte maksurede (hünkar mahfilinde) Cuma namazını kıldık. İmam selam verince kalktım, aynı yerde namaza devam ettim. Muaviye bana birini gönderdi ve dedi ki, ” Bu yaptığını bir daha yapma. Cuma namazını kıldıktan sonra dışarı çıkmadan veya biraz konuşmadan başka namaz kılma. Çünkü Resulüllah sallallahü aleyhi ve sellem bize böyle emretmişti. Konuşmadıkça veya dışarı çıkmadıkça bir namazın diğerine eklenmemesini isterdi.” (Müslim, Cuma, 73; Ebû Davud, Cuma, l128)

Genişletmek için tıkla ...

İşte bu sonradan kılınan 4 rekattan bahsediyor. cuma namazanın farzı ile öğlenin farzı aynı anda olmayacağından, o şekilde ifade edilmiştir ki, doğruluğunu biz din alimlerinden öğreniyoruz.

O cümleyi bir daha okursan net olarak ne yazdığı belli. Sonuçta kılınan namazın kabul edilip edilmemsine göre hangisinin geçerli olacağını belirtiyor.Cümle açık .Heralde dikkatinden kaçtı

Genişletmek için tıkla ...

Hangi ibadetimizin kabul edilip edilmediğini Allah bilir. Kul niyet eder ve teslim olur. Gerisi rabbimizindir. Duruma göre değişmez. FETVA ayrıdır TAKVA ayrıdır. TAKVA çok ise yukardaki gibi düşünceye sahip ise şahış, gider evinde yada başka bir yerde kılar. Vakitlerin girmesi bile mezheplerimize göre değişiyor, bu kafa ile hiç kimsenin hah vakit girdi kılayım dememesi lazım tüm vakitlerin ortasında kılması lazım. hah kıldımı birde vesevese ile bir daha kılması lazım ya vakit girmedi ise deyip.

MURATS44' Alıntı:

İşte bu sonradan kılınan 4 rekattan bahsediyor. cuma namazanın farzı ile öğlenin farzı aynı anda olmayacağından, o şekilde ifade edilmiştir ki, doğruluğunu biz din alimlerinden öğreniyoruz.

Genişletmek için tıkla ...

Bende zaten dikkat ettiyseniz ilk mesajınızın son kısmını ALINTI içine aldım. 10 Rekatla ilgili kısmı değil

x-calibur' Alıntı:

Hangi ibadetimizin kabul edilip edilmediğini Allah bilir. Kul niyet eder ve teslim olur. Gerisi rabbimizindir. Duruma göre değişmez. FETVA ayrıdır TAKVA ayrıdır. TAKVA çok ise yukardaki gibi düşünceye sahip ise şahış, gider evinde yada başka bir yerde kılar. Vakitlerin girmesi bile mezheplerimize göre değişiyor, bu kafa ile hiç kimsenin hah vakit girdi kılayım dememesi lazım tüm vakitlerin ortasında kılması lazım. hah kıldımı birde vesevese ile bir daha kılması lazım ya vakit girmedi ise deyip.

Genişletmek için tıkla ...

Fetva ile takva zaten birbirinden anlam olarak farklı kavramlar. ameller niyetlere göredir. Hangimiz efendimizin her hareketini tam olarak kusursuz olarak yapıyoruz ki? Cuma namazının vakti , normal namaz vakitleriyle fark olarak düşünmemek gerekir. Burda biraz farklılık var ama sonuçta kılınan namaz. Öğlen namazına denk geliyor. Keyfi olarak nmaz vakti seçilemez. Vakitlerine göre namazların hangi zaman aralıklarında ne zamana kadar kılınabileceği de belirtilmiştir.