MustafaCİLASUN
Özel Üye
Beklemek
umuda hasretmektir
Gönül dirliğinde,
hakikatin meşkiyle yüzleşmekir
umuda hasretmektir
Gönül dirliğinde,
hakikatin meşkiyle yüzleşmekir
Ruhun
lisanıyla nefeslenmeye
erişmek ve nasibi için cehtir
lisanıyla nefeslenmeye
erişmek ve nasibi için cehtir
Can adına
belanın kazası, araftan
kurtulmanın hülasasıdır
belanın kazası, araftan
kurtulmanın hülasasıdır
İnsan
kalbiyle ve aklıyle mesuldür
kalbiyle ve aklıyle mesuldür
İradesi için
cehtin vuzuhunda ki
azimdir, vuslata tabiidir
cehtin vuzuhunda ki
azimdir, vuslata tabiidir
Ne vakit
gam etse, iman adına
ilimden nasipsiz bir nefesse acizdir
gam etse, iman adına
ilimden nasipsiz bir nefesse acizdir
Müdrik olan
kalp, ruhun rehberliğinde ki
seyirdir, hakikat için vekildir
kalp, ruhun rehberliğinde ki
seyirdir, hakikat için vekildir
Nefs,
hak ve batıl adına
kayıtsız değildir
hak ve batıl adına
kayıtsız değildir
Ne kadar
tezkiye edilirse, itaat
içinde ki ziyadedir,
iradi olmak aklın selametidir
tezkiye edilirse, itaat
içinde ki ziyadedir,
iradi olmak aklın selametidir
Rahmet
ve mağfiret kapısı
zafiyet içinde ve halis niyetin
eşiğinde ki nefes içindir
ve mağfiret kapısı
zafiyet içinde ve halis niyetin
eşiğinde ki nefes içindir
Hata ve yanlış
zaten bilinen bir gerekçedir,
insanla yol alan bir vakıanın ibretidir
zaten bilinen bir gerekçedir,
insanla yol alan bir vakıanın ibretidir
Ne kadar
hükümran olursan,aldanırsın
hükümran olursan,aldanırsın
Benlik
adına yol alan bir fani
olmaktan asla kurtulamazsın
adına yol alan bir fani
olmaktan asla kurtulamazsın
Tekebbür
etmeyi ne sanırsın,yoksa
tevhit adına şirkemi sarılırsın
Allaha
yakınlaştıran ve varsa,
elpençe durup,
muhakemeden kaçınır mısın
etmeyi ne sanırsın,yoksa
tevhit adına şirkemi sarılırsın
Allaha
yakınlaştıran ve varsa,
elpençe durup,
muhakemeden kaçınır mısın
İnsan
aklı perdelidir
ve gözü gibi sınırlıdır
aklı perdelidir
ve gözü gibi sınırlıdır
Nazar ettiği
ne varsa öncelikle sınırlandırır
ve bu zaviyeden aydınlanır
ne varsa öncelikle sınırlandırır
ve bu zaviyeden aydınlanır
Arştan
inen inzaldir, yerden
arşa uzanan melal, miracın
ahenginde ki firkattir
inen inzaldir, yerden
arşa uzanan melal, miracın
ahenginde ki firkattir
Nasip ve baht,
emeğin ve azmin hasredilmesine
muhtaç olan iktisattır,
irade bunun için aslolandır
emeğin ve azmin hasredilmesine
muhtaç olan iktisattır,
irade bunun için aslolandır
Merhametten
maraz doğar derler, aldırma
maraz doğar derler, aldırma
Nefsi adına
heba olan kim varsa,
sakın ola gamıyla bertaraf olma
heba olan kim varsa,
sakın ola gamıyla bertaraf olma
İnsan tercih etme
makamıda olan bir ikramdır,
aklı ve izanıyla yol almak zorundadır
makamıda olan bir ikramdır,
aklı ve izanıyla yol almak zorundadır
Yeis ve keder,
endişelenmek için olacaktır, yoksa
harap olmak için nasıl bir hicrandır
endişelenmek için olacaktır, yoksa
harap olmak için nasıl bir hicrandır
Umut,
hiçbir vakit soldurmamalı
hiçbir vakit soldurmamalı
Kul
ne yaptığının ve neyi talep
ettiğin idrakiyle yol almalı
ne yaptığının ve neyi talep
ettiğin idrakiyle yol almalı
Sıhhat
ve vucubunun gereğini
ifaetmekten asla kaçınmamalı
ve vucubunun gereğini
ifaetmekten asla kaçınmamalı
Sünnetulllahı
hakkıyla öğrenmekten
kaçınmamalı,Rabbimizin
sıfatlarını iyi anlamalı
hakkıyla öğrenmekten
kaçınmamalı,Rabbimizin
sıfatlarını iyi anlamalı
Sevgi
ve muhabbet olmayan gönülde
nasıl bir halislik aranmalı
ve muhabbet olmayan gönülde
nasıl bir halislik aranmalı
Muhtaç olan kimdir,
ilim ve akıl ne için tevdi edilmiştir,
hesap aşikar olan vakıa değil midir
ilim ve akıl ne için tevdi edilmiştir,
hesap aşikar olan vakıa değil midir
İhsan ve ihlas
insan için en makbul olan bir
hakikattir, sanki yitik hasleti gibidir
insan için en makbul olan bir
hakikattir, sanki yitik hasleti gibidir
Rehberini
tanımayan, kitabıı celilden
uzaklaşan,ruhunu ve kalbini
nasıl şehredecektir
tanımayan, kitabıı celilden
uzaklaşan,ruhunu ve kalbini
nasıl şehredecektir
Ve bu minval üzre
nefeslenmeye erişecektir,
bu bakımdan kalbe düşen
aşk ne güzel ülfettir
nefeslenmeye erişecektir,
bu bakımdan kalbe düşen
aşk ne güzel ülfettir
Mustafa CİLASUN
